人文｜“忠孝同胞”之顾师鲁传

兴化顾氏一族，自始祖六三公於南宋德祐二年（1276年）来兴化定居后，秉持“耕读传家”理念，培养了多名朝廷重臣、清廉官员、书画名家。兴化城中的人文名胜“四牌楼”内悬挂有历代御赐匾额47块，彪炳顾姓的就占四块半（一块和多人共有），可见顾姓一族在兴化的辉煌历史。其中“忠孝同胞”匾额是褒奖顾师鲁、顾师胜兄弟俩的。

顾师鲁、顾师胜，是六三公的四世孙。他们的曾祖父顾成是元大德进士，大伯父顾逖是元至正进士，父亲顾天麟自号“东泉处士”，著有《东泉亭稿》。兄弟俩成长在书香世家，从小受家风的熏陶。成年后既饱含满腔的爱国情怀，又坚守文人的气节。在使命的召唤下，他们为大明王朝作出了卓越的贡献，所以兄弟俩一起被朝廷旌表为“忠孝同胞”。

顾师鲁，天资聪颖，幼年好学，七岁时见弩兴奋不已，便作诗《咏弩》。师长皆感叹：“此生可畏，将来可担大任” 。成年后，他性格刚毅、颇富谋略，有志于当世之务，堪称文武兼备之才。

顾师鲁年少时生活在战火纷飞的元末时期，他洞察百姓饱受乱世之苦，预感政权更迭是大势所趋。元至正二十五年（1365年），明兵夺取兴化，顾师鲁率父老拜谒徐达，并作诗《上徐相国》：

新封功绩旧英豪，帷幄机谋贯六韬。

千里封疆劳战骑，五更霜雪点征袍。

黄埃蔽垒腥云暗，红日当山阵势高。

万载车书归禹甸，即令从此净弓刀。

徐达读诗后频频点头并啧啧称赞，遂将顾师鲁召至麾下参与指挥和作战。徐达围淮安时，顾师鲁得知张士诚从盐城调兵增援淮安，便命人悄悄地掘李子坝，泄淮河水淹下游，败援兵于马罗港（今淮安苏嘴镇马罗村）。随即派兵捷取防守薄弱的盐城，继而克宝应、复兴化、平高邮、下淮安，将张士诚的余部统统翦除。一次次的攻城拔寨，徐达对顾师鲁的文经武略大为赞赏。每取一城朱元璋听后都是龙颜大悦。

夺取淮安后，徐达没有急着攻打彭城。而是想联手彭城北面的沂州守备力量，以南北夹击之势逼彭城守军就范。沂州守将是王瑄、王信父子，王氏父子因军功被朝廷授为“沂国公”。而王瑄、王信是顾师鲁的外公和舅舅，于是徐达派顾师闵（顾逖之子）、顾师鲁兄弟俩去劝降王氏父子。未曾想王氏父子断然拒绝，兄弟俩只能无功而返。一年后朱元璋写了“共图大业书”，并钦点顾师鲁带上，继续赴沂州招降外公和舅舅。看到朱元璋的亲笔信后，王瑄仍然拒绝。无奈之下顾师鲁写了《再使沂州留别沂国公王信》诗，赠给外公和舅舅。

云山万叠千重险，驿使三年两度来。

羞对故人梳白发，强骑赢马走黄埃。

树头宿雨因风落，河上重城拂曙开。

怀庆归来应问我，计时已到凤凰台。

因诗中有“树头宿雨因风落”之句，外公王瑄大怒，认为顾师鲁在讥讽自己，遂将其拘禁了四十多天。还是舅母崔氏趁王信外出，悄悄放走了外甥师鲁。王信得知夫人放走外甥的消息后，立即命手下邓春等人赶至赤石埠堵截追杀。顾师鲁预料自己途中可能会遭受伏击，便提前做了准备。当遭遇邓春时，并匆忙将先前写好的《赤石埠遗王信》诗交给邓春。

来时三伏末，去日九秋分。

无树不黄叶，有山多白云。

紫薇花下客，赤石埠头军。

彼此犹难责，应怜各为君。

邓春读不懂诗的含义，便放走顾师鲁，拿着这首诗回去向王信交差。顾师鲁出了赤石埠，便从小道匆匆返回故里，弃甲归田园了。随着朱元璋不停的开疆拓土，眼看元军节节败退，王氏父子后来也归顺了明王朝。

不久，徐达平定江南后，再次写信邀请顾师鲁参与政事。顾师鲁以赡养八十三的祖母房氏为由，婉言谢绝。继而写了谢绝诗《再上徐相国》：

天兵畴昔下淮南，水陆行冲颇未谙。

白刃丛中曾向导，青油幕下属谁参。

官田岁贡二千亩，祖母年高八十三。

孝养终违家业敝，苟延残喘复何堪。

此诗写出了指挥战斗、充当幕僚之经历；更有感恩和尽忠尽孝之意境，堪比李密的《陈情表》。

徐达读罢此诗，敬佩之心油然而生，遂请示朝廷给予赏赐。洪武元年徐相国请於朝，赐羹汤诏曰：

“皇天眷顾山河底定，凡尔臣工爵勋懋赏。尔顾师鲁运筹决胜，淮安报捷，招徕沂守，聿奏膚功，授官罔仕，移忠作孝，爰发白金广治厥田，俾作羹汤全尔终养，永豁额征世世守之。太祖赍帑银二万两，勅有司官购田给业以隆‘宠锡’”（‘锡’通‘赐’）。时任兴化知县徐士诚，在湖埨村（缸顾庄）左黑鱼岗、牛绳垛等处之东，罄银收买民人王发祥、时雨和等三十六户所业湖田二百四十三顷，作为顾氏私有财产，世代沿袭永豁额征。

接受朝廷的赏赐，也称受“汤沐”（即“汤沐田”）。自此这些湖田一直为缸顾庄顾氏族人世代所拥有。到了清朝湖周边十三庄开始觊觎顾氏的私产“汤沐田”，慢慢蚕食这些田产，后来还断断续续产生纠纷和争讼。直到民国十四年（1925年）兴化县署又一次受理此争讼，就此“汤沐田”的来龙去脉，顾氏族人诉求条理清晰、举证证据充分。县政府遣人实地勘察并走访调查，记录了详细的边界位置坐标，给出了判决文书“兴化顾氏汤沐田记”。根据判决书内容，顾氏族人刻成了石碑镌成 “湖器”，砌于缸顾庄顾氏宗祠的墙体中，一劳永逸地解决“汤沐田”纠纷问题。

顾师鲁返乡后既照顾祖母的生活起居，又以琴、书、诗、酒自娱；同时还仗义疏才、乐施好善服务于乡邻。相传有一次陪客人游湖上。行船中，见另一船上丈夫在打骂妻子，顾师鲁先是喝斥该男子停止家庭暴力，然后询问原由，得知是妻子不小心将走亲戚的“份子钱”落水了，接着顾师鲁慷慨解囊施与对方落水数目的银两。既平息了家庭冲突，又救急了对方无钱“出人情”的尴尬。顾师鲁还践行“达则兼济天下”的社会公益事业，亲自参与河道整治以及粮田的屯垦。尤其是明初开挖的瓜洲至镇江河道工程，主动承担一半；承揽的工程，所需民工工钱和吃用开支全部由个人捐助，他的善举深得大明朝廷和百姓的称赞。

生活中，顾师鲁对家人和仆人皆和颜悦色，通常都用委婉的言语启发他们。顾师鲁曾说：“人惟积德，乃为永图。历史上很多名门望族，因为子孙大逆不道，导致祖坟被掘；而我祖茔在中沟北岸，百世之业也。我族属应谨小慎微励精图治不能惹祸；倘若犯法了，一律不得进家庙”。他曾教育自己的儿子顾荆说：“吾本宦族，观汝器识，可承先泽。汝宜力学励行事，君如事亲则忠，治官如治家则理，惟廉可以立身，惟诚可以感人，惟公勤可以集事，惟仁恕可以亲民。审缓急，则事不烦，识经权，则志不扰，皆名言也”!顾荆在他言传身教下考取了功名。于明永乐十六年（1418年）被授石首令。顾荆上任不久便派人接母亲去官邸享“清福”。母亲婉言谢绝使者，并说：“我儿身为地方官员，应以百姓的安居乐业为己任；舍大家为小家，此行为有悖于我顾家先人的遗训，恕不能前往”。此事件被顾荆的门生杨溥大学士记录了下来，成为当时官场佳话。兴化顾氏一族“忠厚传家久，诗书继世长”优良家风已渗透到族人的基因里。

顾师鲁受“汤沐田”后半年突发疾病，殁于明朝初年（1368年）春天，时年四十一岁。真是天妒英才，好人不长命，友人陈士楚曾作诗：《挽惟学》 （顾师鲁，尊称“惟学公”）

恨入英雄只泪垂，中原犹自皇旌麾。

四旬一岁后生死，八十三年祖母悲。

土壤百年黄石略，江湖千里白眉诗。

轰轰烈烈人何在，愁杀梅花雪一枝。

明朝“中原才子”宗臣为顾师鲁写传时，写道“年虽不永而羹汤世守，足为昭阳千古矣者，夫品行梗概，邑乘已详之无俟，臣之溢美也！”褒奖之词，溢于言表。

顾师鲁协助徐达攻城掠地，为大明江山的统一立下了不朽功勋，朝廷旌表“宠锡”赐予“汤沐田”，这是重赏。同时他也知道“飞鸟尽、良弓藏、走狗烹”的道理，故以赡养祖母为由选择解甲归田。以汉初张良为榜样，功成遂身退，远离权利斗争之漩涡。事实证明他的淡泊名利是睿智之举。

面对加官进爵不为所动，这是他的政治智慧。同时也是顾氏一族淡泊名利淳朴家风的彰显，此优良家风顾氏后裔一直铭记着、遵守着、传承着。

来源：人文泰州

编辑：樊锦华

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