虎年泰州说虎

龙飞于天，虎行于地，老虎因其威猛，素有“百兽之王”的美誉。在中国传统文化中，老虎极具阳刚之气、力量之美、勇敢之神，是四大瑞兽之一，跻身十二生肖之列。泰州虽处平原，但却不乏关于虎的传说与习俗。

孤山伏虎禅师雕像

在泰兴市广陵镇，有个“禅师村”，相传为“伏虎禅师”法响的出生地海陵葛冈。靖江、泰兴一带，法响伏虎传说很多，清道光《泰州志》、清光绪《靖江县志》、《孤山镇志》等均有记载。法响禅师俗家姓李，于隋唐年间在泰兴广福寺出家。其人仪貌魁杰，聪慧过人。当时泰兴有一猛虎经常伤害人畜。法响设立斋会，将该虎招引而来。老虎趴在法响面前一动不动，法响狠狠数落它并施念咒语，用禅杖敲打其胫背。它在法响的感召下深受教诲，从此不再攻击人畜。老百姓非常感激，尊称法响为“伏虎禅师”或“伏虎罗汉”。后来，法响听闻长江中的孤山清静幽远,便至孤山修行。他在孤山建正见寺，香火旺盛。他在参禅悟道时，座下常有二只虎听经。法响还曾变猫为虎，惩戒敲诈他的船工，促其行善。法响涅槃后,唐贞观四年（630），其弟子在孤山山顶建伏虎禅师祠，立法响灵塔（后因山崩，迁至泰兴广陵莲子荡），遗像供于孤山寺。每当大旱，乡人向其祈雨，相传颇为灵验。往事越千年，伏虎禅师的美好传说就这样流传下来。

老虎糖是靖江有名的传统小吃。将熬制好的麦芽糖倒入事先准备的铁皮盒子里，盒子生粉铺底，待糖稀全部出锅后，又在其上面撒上一层厚厚的生粉，再用手揿平搓圆，这便是绵软香甜的“老虎糖”了。靖江人习惯叫卖糖人为“老虎糖担子”。在商品短缺的年代，“老虎糖担子”穿梭在城乡的各个角落，给孩子们带去了快乐的童年。

人们崇拜虎的威猛、刚强，久而久之，一些地名也带了“虎”字，泰州带“虎”字的地名也有几处，如老虎巷、老虎埭、新虎村、翟虎村等。老虎埭曾有2处，均在靖江：一处为马桥镇九一村老虎埭，一说此埭上的人力气比较大，遂称老虎埭；另一说是村里有一个人较凶狠，人们称他为“老虎”，因此得名。另一处老虎埭（现名盛家埭），在孤山镇通太村(原属普光村)，传说该村有一富户的女人很凶，人们给其绰号为“老虎”，由此得名。老虎巷，位于泰兴市鼓楼西路北侧，原中华巷的西北边。名为巷，实为小西门河西面的一段堤岸，全长仅百米。传说此处曾有猛兽出没，一天，住在此处的一位寡母的儿子被老虎吃掉了。这位母亲终日以泪洗面，连吃她儿子的老虎也受到了感动，于是每天将捕捉到的獐、猫、鹿、兔等动物送上门来,供老人食用。老人对老虎既恨又怕,后见它并无恶意,这才放下心来。天长日久，老人与老虎的关系越来越亲密，平时,老人为它梳毛拔刺，喂水喂食；炎炎夏日，用井水替它洗澡。慢慢地，人虎相处如母子般融洽，老人一见它，便唤作儿子；老虎听到喊声，就在她面前摇头摆尾，作出乖顺听话的样子。后来，老人还通过这个老虎“儿子”，教育规劝了欲去县城抢劫的5个强盗，促使他们改邪归正。民间传说此巷内有人养过老虎,大概来源于此。

位于兴化市新垛镇的施耐庵陵园

在兴化，流传着施耐庵在创作《水浒传》过程中，为写好英雄打虎故事，冒着生命危险观察老虎的传说。在施耐庵笔下，打虎故事特别精彩，如景阳冈武松打虎、沂岭李逵杀四虎、解珍解宝捕虎等，作者通过生动惊险的情节描写，完美地展现了英雄打虎的事迹，更加衬托出了他们英勇无畏、顶天立地。古时候，英勇善战的武将被称为“虎将”。在水泊梁山108将中，绰号带有“虎”字的好汉有9人，分别是插翅虎雷横、锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、跳涧虎陈达、花项虎龚旺、中箭虎丁得孙、打虎将李忠、笑面虎朱富、青眼虎李云；绰号间接与“虎”字相关的好汉有3人，分别是病大虫薛永、母大虫顾大嫂、金眼彪施恩（“彪”为小老虎）。在梁山泊好汉排座次后，宋江又任命了各位好汉的职务，其中，有马军五虎将5员、马军小彪将兼远探出哨头领16员。4位打虎英雄、12位绰号与虎相关的好汉、21个与虎相关的职务，体现了作者对虎文化的钟爱。

武松打虎

日常生活中，虎元素也随处可见。在泰州民间，小孩出生不久要玩布老虎、戴虎头帽、穿虎头鞋，高港口岸虎头鞋制作技艺入选泰州市第三批非物质文化遗产。

口岸虎头鞋

虎头鞋是一种童鞋，因鞋头呈虎头模样而得名。一双地道的虎头鞋采用全手工缝制，包括打袼褙、剪鞋样、包鞋边、纳鞋底、绣虎脸、上鞋帮、扎虎须等基本步骤。虎头制作工艺复杂，需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。鞋面颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。虎脸造型生动丰富，常见的有母子虎、麒麟虎、王字虎、雀虎双喜等，还有的绣上蝴蝶、蜻蜓、喜鹊等小动物，花样繁多，寓意吉祥。虎头鞋针脚细密，凝结了长辈对孩子的美好祝愿。外婆送上几双虎头鞋，以此来表达对娃娃们的期盼和祝福。幼童穿虎头鞋的时间，通常在一周岁生日前后，此时的宝宝想要走路，但又离不开大人的搀扶。传说给孩子穿双虎头鞋，能驱鬼、辟邪、保平安，长得虎头虎脑。

老虎灶是一种烧开水的大灶，其炉膛口开在正前方，似一只张开大嘴的老虎，灶尾有高高竖起的烟囱管，就像老虎翘起尾巴，所以被称为老虎灶。在没有煤、煤气等燃料的年代，老虎灶专门供应热水，节省了成本，曾经十分盛行。起初，老虎灶采取木桶挑水，舀子打水，人工烧火，全部是人力来操作。

海陵区苏陈老街上的老虎灶

新中国成立后，老虎灶逐步变成“国营经济”并进行了改造，有自来水、出水龙头，装水的是一个大水箱，整个看起来像一个锅炉，但是仍然保留了一些老虎灶原有的特征，所以人们仍旧称它为“老虎灶”（又称茶业炉）。“灶开多眼虎状形，提瓶携罐打热水，街头巷尾茶水炉，家长里短笑声盈，”老虎灶曾经遍布泰州城的大街小巷，方便了人们的生活。如今，人们的生活条件有了很大改善，烧开水的工具也是五花八门，老虎灶逐渐成为城市记忆。在海陵区苏陈老街上，还有一家尚在营业的老虎灶。为了保护泰州市区仅存的这个老虎灶，苏陈镇文化部门正在搜集、整理相关资料，申报非遗项目。

在姜堰区烈士陵园，有一“勇敢队之歌”群雕，刻画的是抗战时期，一支战功赫赫的英雄部队——“老虎团”奋勇杀敌的场景。新四军刚成立时，湘赣、赣粤边、皖浙赣三支红军游击队改编为新四军第一支队第二团，该团集中央红军留守部队的精华，史称“老二团”，因其作战顽强、战功卓著而被誉为“老虎团”。1940年9月，新四军东进黄桥后，该部参加了营溪反击战、解放姜堰的战斗，产生了徐绪奎、肖忠庭等著名烈士。在解放姜堰的战斗中，英勇无畏的官兵冒着枪林弹雨，组织勇敢队冲锋陷阵，浴血奋战，一举攻克姜堰，谱写了荡气回肠、广为传唱的《勇敢队之歌》。如今，姜堰区与已驻防北京卫戍区的“老虎团”结成了双拥共建对子，续写军民鱼水深情。

来源：记忆泰州

编辑：徐佑阳

责编：邵晓霞

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